旅行有一百種樣子

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或快或慢,或急或緩,記住每個當下腳步的重量。
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              部落格文字與圖片版權均屬個人所有,若需轉錄與引用,煩請告知與註明,萬分感謝!
        要不是想讓在台灣的家人與朋友有個瞭解我在美國生活的平台,我想我不會選擇在公開網路上記錄自己的生活,因為這和我孤僻的個性相差太大。正因為想要記錄,自然也希望是文句流暢、言而有論的文章,而不只是貼貼圖片而已。雖然蠻大部分都是生活雜筆,但也有不少文章是實有感觸而作。會在這個網站上觀看與留言的,大部分也是熟知的朋友和網友;畢竟這也不是什麼知名大站或記錄許多電腦、美妝、美食的部落格,所以我私自以為還算是躲在一個安全的洞穴裡面自言自語。這幾天,陸續發現有幾篇文章被大陸網站全文轉貼,從網站上「連部落格站名、站名下方小字介紹、與篇名、篇文內容」整篇轉錄的現象可發現,應該就是最簡單的右鍵複製貼上。雖然那只是一些美國生活資訊的記錄,不是那些花了我不少精神寫的讀書、電影、或生活心情,但我仍舊覺得不開心。記錄美國生活訊息的文章,動機自然是希望能幫助同樣和我在異地生活的人,因為我也是一遇到問題就上網尋找答案;是,尋找答案、在部落格上詢問與取得解答是個公開的過程;沒有先行告知,即「全文轉貼」就是一種私自、不尊重智慧財產權的作法了。當我不經易看到時還以為自己眼花了,雖然網站並沒有把我的站名拿掉,但卻在文章下方作者欄位放上別人姓名,也沒有網站連結回原文出處,這應該算是盜用吧。(我想他的意思是他將全文貼過去,所以他是作者。)




       第一次在大陸網路上搜尋到自己之前寫的期刊論文全文檔案時,備感驚訝與錯愕。那種感覺好像是在別人家裡看到一個原本屬於自己的咖啡壺或鞋子,有時空交錯的錯覺。不過,因為期刊投稿時已經簽署電子檔案智慧財產權的文件,所以版權經由學校外釋在法律上是合法的。至於大陸網站又是如何取得版權上傳,那就是我不能理解的範圍了。但部落格的文字,我並沒有簽署任何放棄版權的文件,所以當我看到時整個人沈鬱了下來。的確,我是在一個公開版面上說話啊,這是我當下閃過的念頭。基於尊重和善意的信任,我甚至連右鍵都沒有鎖起來,為何在網路世界上還是有些人遺忘了基本的禮貌!雖然左熊安慰我說這是常見的網路現象,大陸網站更是如此,雖然情感上有被安慰到,但理智上我仍然覺得這是種積非成是、不能鼓勵的行為。若文字沒有價值,那為何出版社以字計價、以篇論酬?若真的計較文字價值,我就乾脆拿去投稿就是了;放在版上,只是希望能有個交流和分享的空間啊。若此,我真的有種被掐住喉嚨,不知該寫些什麼、不該寫些什麼的矛盾猶豫啊。(諷刺的是,突然發現每次領稿酬時,那些版權簽名和領取收據是有實質意義的。)





        這是之前我在班上教導學生「引用與抄襲的差別」時所舉的例子。

原文: 費孝通《鄉土中國》(香港:三聯 。1986), p. 28

在西洋社會裏,國家這個團體是一個明顯的也是唯一特出的群己界線。在國家裏做人民的無所逃於這團體之外,像一根柴捆在一束裏,他們不能不把國家弄成個為每個 分子謀利益的機構,於是他們有革命、有憲法、有法律、有國會等等。在我們傳統裏群的極限是模糊不清的天下,國是皇帝之家,界線從來就是不清不楚的。不過是 從自己這個中心裏推出去的社會勢力裏的一圈而已。所以可以著手的,具體的只有己,克己就成了社會生活中最重要的德性,他們不會去克群,使群不致侵略個人的 權利。

 

犯規  : 以下是逐字抄錄上文的例子,屬於抄襲。

西洋社會及中國傳統社會中的群己關係截然不同。在西洋社會裏,國家這個團體是一個明顯的也是唯一特出的群己界線。在國家裏做人民的無所逃於這團體之外,像一 根柴捆在一束裏,他們不能不把國家弄成個為每個分子謀利益的機構,於是他們有革命、有憲法、有法律、有國會等等。在我們傳統裏群的極限是模糊不清的天下, 國是皇帝之家,界線從來就是不清不楚的。不過是從自己這個中心推出去的社會勢力裏的一圈而已。所以可以著手的,具體的只有己,克己就成了社會生活中最重要 的德性,他們不會去克群,使群不致侵略個人的權利。

 

犯規  : 以下是摘錄的例子,也屬於抄襲。

在西洋社會裏,國家這個團體是一個明顯的也是唯一特出的群己界線。在國家裏做人民的無所逃於這團體之外。在我們傳統裏群的極限是模糊不清的天下,界線從來就是不清不楚的,所以可以著手的,具體的只有己。

 

合法引用 (2 : 以下是逐字抄錄上文的例子,提及原作者原著, 並加上了引用號「 」和引 註,例如 1乃屬合法引用

費孝通在《鄉土中國》一文中指出在 西洋社會裏,國家這個團體是一個明顯的也是唯一特出的群己界線。在國家裏做人民的無所逃於這團體之外,像一根柴捆在一束裏,他們不能不把國家弄成個為每個 分子謀利益的機構,於是他們有革命、有憲法、有法律、有國會等等。在我們傳統裏群的極限是糢糊不清的天下,國是皇帝之家,界線從來就是不清不楚的,不過是 從自己這個中心推出去的社會勢力裏的一圈而已。所以可以著手的,具體的只有己,克己就成了社會生活中最重要的德性,他們不會去克群,使群不致侵略個人的權 利。1

 

合法引用 (2 : 以下是摘錄的例子,加上了引用號「 」和引註,例如 1 乃屬合法引用

在西洋社會裏,國家社會這個團體是一個明顯的也是唯一特出的群己界線。在國家裏做人民的無所逃於這團體之外,..... 在我們傳統裏群的極限是模糊不清的天下’..... 界線從來就是不清不楚的,..... 所以可以著手的,具體的只有己 .....」〔1






       我還是希望這個部落格是個意見交流和資訊傳達的地方,若有網友對於我記錄的訊息有興趣或疑問,也歡迎提問,我會盡我所知道的回答。例如就有許多網友問我隱形眼鏡、美國隱形眼鏡的問題,我非常樂意回答。之前 citytalk 網站希望轉錄我某篇文章,先行告知我也相當樂意。但是,若是不經告知逕行全文轉錄,是不歡迎的行為。懇請配合。若需轉錄請告知,若需引用也請告知,並請在下方列上參考文字,例如:「文章參考轉自  旅行有一百種樣子  http://..........」 。謝謝。



















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